DeepHistory

Так, в год Пражской весны и усиления авторитарной системы в СССР, что не могло не отразиться на А.Д.Сахарове, появилась его статья "Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе". Ста­тья получила широкое распространение за рубежом, в СССР она распространялась в самиздате, в официальной же советской прессе делалось все возможное для того, чтобы замолчать со­держание статьи, очень редкие упоминания о ней были лишь негативного характера.

Андрей Дмитриевич писал в этой статье, что "разобщенность человечества угрожает ему гибелью, . все народы имеют право решать свою судьбу свободным волеизъявлением".[89] Основная мысль статьи заключается в том, что "человечество подошло к критическому моменту своей истории, когда над ним нависли опасности термоядерного уничтожения, экологического самоотравления, голода и неуправляемого демографического взрыва, дегуманизации и догмати­ческой мифологизации. Эти опасности многократно усиливают­ся разделением мира, противостоянием социалистического и капиталистического лагерей. В статье защищается идея конвер­генции (сближения) социалистической и капиталистической систем. Конвергенция должна « . способствовать преодолению раз­деления мира и тем самым - устранить или уменьшить главные опасности, угрожающие человечеству. В результате экономической, социальной и идеологической конвергенции должно возникнуть научно управляемое демократическое плюралистическое общество, свободное от нетерпимости и догматизма, проникну­тое заботой о людях и будущем Земли и человечества, соединяющее в себе положительные черты обеих систем".[90]

"Идеи, развитые Андреем Дмитриевичем в статье, отра­зили огромную глубину его взглядов, здесь был показан путь, вступив на который человечество избавилось бы от многих бед. Сама мысль о конвергенции тогда еще казалась несбыточной мечтой, утопией, не учитывающей реальности современного мира, однако годы спустя мы видим, что она становится реальностью, начинает (хотя и несколько изменив свой первоначальный смысл ввиду ликвидации социалистической системы) осуществляться.

Андрей Дмитриевич прекрасно знал, в какое время он пишет свою статью; он понимал, что его идеи тогда не могли осуществиться, но был убежден, что когда ничего нельзя сде­лать для улучшения скверной ситуации, следует "создавать идеалы, даже когда не видно непосредственного пути к их осуществлению. Ведь если нет идеалов, то и надеяться вообще не на что".[91] Недовольство официальных советских властей опубликованием этой статьи нашло выражение в мести ее автору, А.Д.Сахаров был отстранен от секретной работы и "отлучен" от привилегий советской "номенклатуры". Но, несмотря на лишение привелегий, он вскоре передал на строительство онкологической больницы и Красному Кресту почти все личные сбережения (139 тыс.рублей[92] ),показав, таким образом, что является подлинно гуманным человеком, который живет по принципам доб­ра и милосердия,

С 1970 г. защита прав человека, защита людей, ставших жертвой политической расправы вышли для него "на первый план".[93] В 1970 г. (совместно с В.Чалидзе и А.Твердохлебовым, в дальнейшем Т.Подъяпольским и Й.Шафаревичем) Андрей Дмитриевич участвует в создании Комитета прав человека. В это же время (совместно с физиком и математиком В.Турчиным и историком Р.Медведевым) он опубликовал письмо в ЦК КПСС, Совмин СССР и Президиум Верховного Совета СССР, в котором говорилось "о необходимости демократизации общества для развития науки, экономики, культуры".[94]

В том же 1970 г. А.Д.Сахаров впервые присутствовал на судебном процессе против инакомыслящих (суд над математиком Р.Пименовым и артистом Б.Вайлем, обвинявшимися в распространении самиздата) .[95] В декабре 1970 г. он выступил за отмену смертной казни по делу Э.Кузнецова и М.Дымшица и смягчение участи остальных обвиняемых на "самолетном процессе".[96] 5 марта 1971 г. Андрей Дмитриевич направил на имя Л.Брежнева "Па­мятную записку". "Формально "Памятная записка" была построе­на как конспект или тезисы предполагаемого разговора с выс­шим руководством страны: эта форма представлялась (Андрею Дмитриевичу) удобной для краткого и четкого, без каких либо литературных красот и лишних слов, изложения в виде тезисов программы демократических (плюралистических) реформ и необ­ходимых изменений в экономике, культуре, в правовых и социальных вопросах и в вопросах внешней политики.[97]